最佳答案民国文人的婚姻观 概述 在中国传统文化中，文人皆有以“诗酒财气”三招不可少，而如今的社会，这些墨客未必是时代的香饽饽，但其价值至今仍未淡化。他们笔下的文字，溢出浓重的人文气...

民国文人的婚姻观

概述

在中国传统文化中，文人皆有以“诗酒财气”三招不可少，而如今的社会，这些墨客未必是时代的香饽饽，但其价值至今仍未淡化。他们笔下的文字，溢出浓重的人文气息，伴随酒香的淡淡诗意，展现人类文明的光辉一面。在那些年，文人们的情感丰富，他们有们痴情的古人形象，也有着自己的理想观，在这样的时代，糟糠妻身上当然也具有同样的气质，她想摆解自己的文学梦想，享受自己的生活和爱情。

第一部分： 策略分析

作为一名文人，要走向成功之路，是否需要寻找“能辅助”的生活帮手？ 20世纪初，中国社会经历了一波民族文化浪潮，文人们的声音开始慢慢地彰显起来，在这样的时代背景下，一个贤妻良母所代表的平民情感，自然是文人们眼中的茅舍宝典，正因为如此，糟糠妻的出现，就意味着寻找文学灵感的道路早已策略布好。

更进一步地说，我们还可以把民国糟糠妻产生的原因拆解一下，即为三个方面：第一，女性深刻认识到自己的地位；第二，民国时期需要共同养家，家庭责任让无数有文化底蕴的普通人不得不挣扎苟活；第三，文学的发展催生对家人的支持，精神生活的满足，以及灵感的激发。对文人来说，糟糠妻照顾家、供养家，无疑是最好的生活支持。作为糟糠妻，虽身份卑微，但她所承担的人生大计，在当时，焕发出的价值意义却是巨大的。

第二部分：人物特征分析

我们同样可以从民国糟糠妻的布局、特性等角度去剖析这个角色。一方面，这份初衷和家庭责任，是出自真情实感，当然不会是习惯而为，也不是强制。另一方面，戏剧化的塑造让这个角色得以栩栩如生：有些糟糠妻是慈祥的母亲形象，有些是贤慧的妻子形象，还有些是逆来顺受的小女人形象。

但我们不管从哪个角度去看，她们的人性特质都是最为丰富多样的：不仅有感性、温软、温馨，也有执拗、坚毅、生猛；不仅有服侍、关怀、体贴，也有博学、迷茫、流浪，正是这样的人性多样性，才为民国文学创作留下了无穷的虚位。

第三部分：个人思考

我们不应该因为角色的贫穷、生活困窘去否认他们的价值，糟糠妻所刻画的人性世界，不应该只是唯地位论、唯权力论的单一版本，而是更多样的文化内核下的世界。真实的糟糠妻，完全可以生活富裕、学识渊博。因此，我们对待这个时代的文学，必须抱持着一个宽广、博爱的慧心，让文学回归到属于每一个人的时代。

在自由的运营、更新、改革之后，中国的文学水平有质的提高，为全球文学体系的建设与完善做出了不可或缺的贡献。但即便如此，我们也不应该忘记，糟糠妻身上的文化内核，她们永远是一个无声的’革命’，是一个令人感动的心理诠释，是一个仅在民初才存在、却源源不断地发挥着努力与智慧的文化资源。她们给我们带来的不仅是对情感、人性的重新思考，也是一份回到最人性化的文化本质之后所探索出的它的宝贵性价值。